Etiqueta

La actitud en el Dojo está determinada por un código bastante rígido.
La mayor parte de este código se refiere al "buen sentido" común y proviene de las tradiciones marciales japonesas.
La etiqueta sirve para facilitar las relaciones entre las personas y es la base del entrenamiento.
Desarrolla y cultiva la concentración, la atención y otras cualidades como: la humildad, la paciencia, la sinceridad, etc.., que son fundamentales en Aikido y en todo lo demás.

Jerarquía de los Sitios
Se situan en el lado de Kamiza:

Shinden, Altar
Shihandai, Lugar del profesor
Raihinseki, Lugar de los asistentes o de los expertos, o invitados de honor

El lado opuesto a Kamiza es Shimoza
En el caso de que no exista ninguna marca especial (por ejemplo: tokonoma, shinden), el Kamiza se encuentra en el lado opuesto a la entrada. El fondo de una sala o de una casa es de rango más elevado que la entrada. El lado izquierdo, visto desde Kamiza, es el lado más honorífico.
Sempaï: (El mayor) debe dar ejemplo en todo momento y ayudar a progresar a los que están detrás de él, buscar a perfeccionarse constantemente en todos los dominios y sobre los puntos que contribuyen y ayudan a la vida de la Escuela
Kohaï: (El pequeño) debe respetar y aplicar los consejos de los mayores y contribuir por su propio esfuerzo a asegurar el buen funcionamiento de la Escuela

El saludo es una manera de mostrar nuestro respeto. Se debe utilizar para expresar el respeto que tenemos por el lugar y a las personas con quienes entrenamos. Saludamos al entrar y salir del Dojo en dirección al Kamiza donde se encuentra el retrato del fundador Morihei Ueshiba, haciendo una leve inclinación (gasho).

Saludamos arrodillándonos (Seiza) cuando entramos y salimos del tatami.

Si llegamos tarde, debemos saludar y pedir autorización al profesor para ingresar al entrenamiento. Igualmente si debemos salir del tatami por la razón que sea.

La tradición invita a los alumnos a que entren en el tatami antes que el profesor, se coloquen en línea y lo esperen en postura SEIZA (De rodillas), alineados de izquierda a derecha por orden de grados. Si la persona llega tarde se colocará en el extremo izquierdo de la línea. Durante el tiempo de espera (A que llegue el profesor), los alumnos se mantendrán en silencio, tratando de establecer la calma dentro de sí.

La clase comienza y termina con un saludo mutuo en SEIZA (ZAREI). En la inclinación ceremonial ZAREI (saludo de rodillas), ambas palmas de las manos se juntan, simbolizando “mi espíritu con tu espíritu”, colocadas luego sobre el tatami. En la inclinación se debe mantener la línea con el tronco, sin levantar las caderas, que deben mantener contacto con los talones. El primer saludo es a la foto del fundador O SENSEI MORIHEI UESHIBA, situada en el KAMIZA, a la voz de “O SENSEI REI”. El segundo saludo es entre los alumnos y el maestro y dirán todos en voz alta “ONEGAESHIMAZU”, (Enséñanos por favor). Al final de la clase se realizará con las palabras “DOMO ARIGATO GOZAI MASHITA SENSEI” Muchas gracias por enseñarnos.

Mientras se está en clase, ya sea para esperar a un compañero, recibir las explicaciones, o descansar, se debe permanecer en SEIZA. Sobre todo no apoyarse nunca contra la pared.

Cuando el Profesor convoca a un alumno para mostrar una técnica, se debe acudir con rapidez.

Cuando el profesor explica una técnica se debe permanecer alineados y sentados en SEIZA, prestando atención; cuando termine, los alumnos le saludarán en ZAREI, se levantan rápidamente y buscan a un compañero para realizar la técnica, saludándose con una leve inclinación (gasho) antes de empezar y al terminar, con las palabras DOMO ARIGATO (Gracias). Si por una razón u otra es absolutamente necesario formular una pregunta al SENSEI O MAESTRO, acercarse a él, saludarle con respeto y esperar a que esté disponible. No llamarlo ni levantar la mano haciendo gestos.

En el momento que se anuncie el fin de una técnica (Se anuncia con la palabra YAME (parar)), hay que parar inmediatamente, saludar al compañero y sentarse rápidamente en línea con los demás compañeros.

Se debe practicar en silencio y sin discutir con los compañeros.

Cuando el Profesor muestra algún detalle, es preferible observar con atención y en posición de seiza.

Evitar reclinarse sobre la pared.

Evitar pisar el tatami con algún calzado.

Las Zori (sandalias) deben estar ordenadas correctamente a un lado del tatami.

No poner las manos en las caderas, los brazos cruzados o adoptar una actitud de "abandono" durante el entrenamiento o en las explicaciones.

Se requiere el mismo espíritu y la misma actitud cuando se mira, sentado en una silla. Es conveniente que las personas ajenas a la escuela se comporten de la misma manera.

El "Dogi" (vestido de entrenamiento) debe estar siempre correctamente cerrado y atado con el cinturón tanto fuera como dentro del lugar de entrenamiento.

El vestido debe estar limpio y en buen estado.

No se debe esperar la llegada del instructor para ordenar el tatami y barrer.
Limpia y ordena después del entrenamiento para dejar el lugar limpio.

Se debe quitar cualquier objeto (anillos, relojes, pulseras, pendientes, cadenas,...) antes de empezar el entrenamiento para no hacer daño a nadie.

Para la propia seguridad y la de los demás, se pide igualmente cortarse las uñas de las manos y los pies.

Para un mayor aprovechamiento de las clases, lo mejor es trabajar sin interrumpir al compañero con preguntas o explicaciones ya que éstas limitan la concentración del practicante.

Evitar salir del tatami durante la clase, a menos que resulte necesario.

Utilizar zori (sandalias) para trasladarse desde el vestuario hasta el tatami.

Tratar de "tu" al profesor y por su nombre, no de maestro.

Seiza es una manera de sentarse que se usa como psicoterapia, y que también se usa en artes marciales como el Aikido y el Iaido. Practicar en seiza puede ser el arte en sí, o se puede hacer como un ejercicio accesorio.

Para llegar a hacer la postura de seiza, primero tienes que arrodillarte como si estuvieras rezando, y después sentarte en tus pies. Las plantas de los pies deben estar hacia arriba, y por lo tanto te apoyas en el empeine de tu pie. La posición de tus pies y la separación entre tus rodillas debe ser la que te sea más cómoda.

Después relaja los hombros y permite que los brazos se caigan naturalmente. La mano derecha se pone hacia arriba en el bajo abdomen. Luego se pone la mano izquierda encima de la palma derecha, y dirigida hacia arriba también. Los dedos deben estar juntos y sin tensión. Los dedos pulgares deben estar juntos, pero sin presión. Los dedos pulgares y los otros dedos deben hacer una forma de óvalo un poco más abajo del ombligo. Este punto se llamaba el tanden o tanden seika y corresponde al centro de tu cuerpo. La mano izquierda encima de la derecha representa la calma cubriendo la actividad. Los dedos pulgares juntados se ven como el centro de ser del tanden alrededor del Hara. El centro es el punto de la vida.

La respiración se hace de un modo muy específico y es el aspecto más importante de la práctica en seiza. Los taoístas antiguos creían que la respiración es vida y que cada persona tenía sólo una cantidad de respiraciones en su vida. Con lo que se veía a la respiración honda y lenta como una prolongación de la vida.

Inhale suave y silenciosamente por la nariz usando el diafragma.
La barriga debe extenderse hacia delante mientras el pecho debe extenderse sin ayuda muscular. Evite toda tensión y esfuerzo muscular en la parte superior del cuerpo. Los hombros no deben dirigirse ni hacia arriba ni hacia abajo, simplemente permita que la gravedad haga el trabajo.

Respire hasta que los pulmones estén llenos y no más allá, deje que la respiración dicte el ritmo de exhalación. No sostenga la respiración o haga cualquier cosa especial, simplemente empiece a exhalar. La exhalación es igual de suave que la inhalación. No debe haber ningún ruido o alboroto, simplemente respire fuera suavemente. Exhale hasta que tenga la necesidad de respirar, entonces inhale. Cuando exhale no permita que la barriga vaya floja, mantenga una tensión o tono, pero sin apretar realmente los músculos.

Nunca fuerce la respiración. Con la práctica continuada el ritmo aminora a unas dos respiraciones por minuto pero no trate de conseguir ninguna meta, respire simplemente.

Siguiendo a su respiración, cuente las inhalaciones y exhalaciones y, más tarde, las exhalaciones sólo. Cuente de uno a diez y entonces empiece otra vez. Si pierde la cuenta, empiece de nuevo, no trate de recordar el último número, no es importante.

Deben aparecer todo tipo de pensamientos pero ignórelos. Sólo mírelos y permita que se vayan, no los intente retener o siga una línea de razonamiento. Vuelva a la cuenta. Todos los pensamientos tienen el mismo valor, nada, cuando estas en seiza.

Pueden aparecer pensamientos sobre la luz, alucinaciones, pánico, miedo u otras ilusiones. Simplemente permanezca sentado.

Cuando los pensamientos no corren así de rápidos y furiosos puede dejar de contar y sólo esté sentado. Si los pensamientos lo vuelven a distraer, cuente de nuevo.

Trate de sentarse en seiza durante unos 30 minutos por la mañana temprano y por la noche. Cuando empiece la práctica se aconseja un tiempo más corto hasta que las piernas son flexibles y la circulación se ajusta. Si las piernas empiezan a dormirse, levante las nalgas de los pies y deje que corra la circulación. Eventualmente, puede coger una manta o algo similar y ponerlo entre las piernas y nalgas. Un poco de dolor es de esperar, pero no haga del seiza una prueba de fuerza de voluntad, a ver quién aguanta más tiempo.

Lo ideal es hacer seiza en un cuarto silencioso, con una iluminación tenue y sin distracciones. Aunque en realidad la práctica del seiza se puede hacer en cualquier parte con cualquier actividad cercana.

Cuando se termina el seiza, salude tocando bajando la frente hacia el suelo (se queda la cabeza a unos centímetros del suelo) manteniendo las nalgas en los talones. Ponga las manos en el suelo al lado la cabeza. Respire en esta posición durante un tiempo antes de incorporarse de nuevo.